Материалы из монографии «Чукчи» (авторизованный перевод с английского), Богораз В.Г., 1934 г., 1939 г.
Мамонт считается оленьим кель. Он живет под землей и ходит там по узким проходам. Его большие клыки, заменяющие рога, вырастают с плеч или торчат у него из носа. Когда человек увидит Мамонтовы клыки, торчащие из-под земли, он должен тотчас же… Читать дальше ⇒
У чукей название души — uvirit или (реже) uvekkьrgьn — происходит от двух слов, обозначающих «принадлежащая телу» и «жизненная сила» (сердце и легкие). Душа есть и у зверей и растений. У растений душа маленькая и упоминается она всего лишь в… Читать дальше ⇒
Kocatko — гигантский белый медведь с телом из твердой кости. Иногда он изображается восьминогим. Он гораздо сильнее и свирепее обыкновенного белого медведя. «Лысый белый медведь» — свирепый медведь-людоед. В непогожие ночи он ложится на брюхо посреди ледяного поля, машет лапами… Читать дальше ⇒
Среди чудовищ в мифологии и верованиях северных народов видное место занимает дельфин-касатка (Orca gladiator). Касатки суть не что иное, как морские оборотни. Они называются «носатые птицы». Нет никаких данных, чтобы объяснить это имя. Летом эти чудовища принимают вид касаток, а… Читать дальше ⇒
Чукчи утверждают, что юго-западный и юго-восточный ветры — муж и жена. Хотя они желают встретиться, они не в силах сделать это и вынуждены пролетать мимо друг друга. Другие говорят наоборот: пролетая мимо друг друга, они сталкиваются и вступают в мимолетную… Читать дальше ⇒
Kelet различных болезней имеют особые имена и могут быть описаны подробно. «Дух кашля» (Teggi) — старик, разъезжающий на одном белом олене. Он все время жестоко кашляет. На одном рисунке он изображен с веревкой, на которой навязаны души смертных, приносящие ему… Читать дальше ⇒
«Домашние духи» — духи полога или шатра — более или менее независимы от настоящих обитателей шатра. Они переживают многие людские поколения, но когда самое жилище разрушится, они погибают вместе с ним. Когда жилище покинуто людьми и остается на произвол судьбы,… Читать дальше ⇒
Солнце обычно описывается как отдельное существо. Его представляют как человека в блестящих одеждах, блуждающего по небу. Он ездит на собаках или на оленях. Во многих описаниях олени его — меднорогие. Он спустился на землю по одному из своих лучей, взял… Читать дальше ⇒
Шаманские «духи» весьма злонравны, даже по отношению к шаману, с которым они имеют дело. Если он не исполняет всех их приказаний относительно одежды, обычаев жизни и шаманских обрядностей, они сердятся и всячески карают его, а в случае дальнейшего неповиновения убивают… Читать дальше ⇒
Представления о хозяевах мест развиты среди обрусевших юкагиров Колымы и Анадыря. По всей вероятности, первоначальная туземная основа переплелась с русскими мифологическими представлениями. Здесь мы видим хозяев вполне человекоподобных, но гораздо сильнее человека. У этих хозяев есть свои дома и деревни,… Читать дальше ⇒
…Духи заразных болезней — оспы, инфлуэнцы (грипп) — обычно приходят со стороны заката, из земли, принадлежащей «солнечному владыке». Этим именем чукчи, также как и многие другие народы Сибири, называли русского царя. Заразные болезни, действительно, большею частью заносятся к чукчам с… Читать дальше ⇒
«Кель — любитель печени» — чукотская пословица. «Духи» любят человеческие внутренности — сердце, почки, особенно печень. Следующая сказка объясняет причину такого влечения «духов» к человеческой печени. Похожую сказку мы видим и у эскимосов. Некогда старуха-кель жила с маленьким сыном вблизи… Читать дальше ⇒
Кель (кеlь, келе, мн. — kelet) — дух, демон, бес, черт в чукотском видении мира. Кели могут быть разделены на три класса, более или менее различные, но все же нередко переплетающиеся взаимно. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая… Читать дальше ⇒