Мамонт считается оленьим кель. Он живет под землей и ходит там по узким проходам. Его большие клыки, заменяющие рога, вырастают с плеч или торчат у него из носа. Когда человек увидит Мамонтовы клыки, торчащие из-под земли, он должен тотчас же… Читать дальше ⇒
У чукей название души — uvirit или (реже) uvekkьrgьn — происходит от двух слов, обозначающих «принадлежащая телу» и «жизненная сила» (сердце и легкие). Душа есть и у зверей и растений. У растений душа маленькая и упоминается она всего лишь в… Читать дальше ⇒
Kocatko — гигантский белый медведь с телом из твердой кости. Иногда он изображается восьминогим. Он гораздо сильнее и свирепее обыкновенного белого медведя. «Лысый белый медведь» — свирепый медведь-людоед. В непогожие ночи он ложится на брюхо посреди ледяного поля, машет лапами… Читать дальше ⇒
Среди чудовищ в мифологии и верованиях северных народов видное место занимает дельфин-касатка (Orca gladiator). Касатки суть не что иное, как морские оборотни. Они называются «носатые птицы». Нет никаких данных, чтобы объяснить это имя. Летом эти чудовища принимают вид касаток, а… Читать дальше ⇒
Чукчи утверждают, что юго-западный и юго-восточный ветры — муж и жена. Хотя они желают встретиться, они не в силах сделать это и вынуждены пролетать мимо друг друга. Другие говорят наоборот: пролетая мимо друг друга, они сталкиваются и вступают в мимолетную… Читать дальше ⇒
Kelet различных болезней имеют особые имена и могут быть описаны подробно. «Дух кашля» (Teggi) — старик, разъезжающий на одном белом олене. Он все время жестоко кашляет. На одном рисунке он изображен с веревкой, на которой навязаны души смертных, приносящие ему… Читать дальше ⇒
«Домашние духи» — духи полога или шатра — более или менее независимы от настоящих обитателей шатра. Они переживают многие людские поколения, но когда самое жилище разрушится, они погибают вместе с ним. Когда жилище покинуто людьми и остается на произвол судьбы,… Читать дальше ⇒
Солнце обычно описывается как отдельное существо. Его представляют как человека в блестящих одеждах, блуждающего по небу. Он ездит на собаках или на оленях. Во многих описаниях олени его — меднорогие. Он спустился на землю по одному из своих лучей, взял… Читать дальше ⇒
Шаманские «духи» весьма злонравны, даже по отношению к шаману, с которым они имеют дело. Если он не исполняет всех их приказаний относительно одежды, обычаев жизни и шаманских обрядностей, они сердятся и всячески карают его, а в случае дальнейшего неповиновения убивают… Читать дальше ⇒
Представления о хозяевах мест развиты среди обрусевших юкагиров Колымы и Анадыря. По всей вероятности, первоначальная туземная основа переплелась с русскими мифологическими представлениями. Здесь мы видим хозяев вполне человекоподобных, но гораздо сильнее человека. У этих хозяев есть свои дома и деревни,… Читать дальше ⇒
Кель (кеlь, келе, мн. — kelet) — дух, демон, бес, черт в чукотском видении мира. Кели могут быть разделены на три класса, более или менее различные, но все же нередко переплетающиеся взаимно. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая… Читать дальше ⇒
Обряд погребения у чукчей, живущих на мысе Дежнева, и немного про шаманов Умершего слегка обмывают, одевают, состоятельные шьют новую одинарную кухлянку, связывают ноги и выносят ногами вперед через специально проделанное в яранге отверстие куда-нибудь на гору, подальше от жилья. На… Читать дальше ⇒
В Уэлене опять произошел интересный казус в области административной практики зама уполномоченного. В одной семье умерла девочка. Камыргин, брат ее, парень лет 18, заявил, что девочка отравлена таким-то. И вот начальство дает приказание трем ярангам, виновным в убийстве, выехать на… Читать дальше ⇒
В дополнение к статье Моя жена — твоя жена. И наоборот… У эскимосов не в обычае выгонять на улицу женщину, родившую девочку. Женщина-девица, родившая ребенка от случайного мужа, поношению не подвергается, но составить партию с холостым и молодым труднее; ее… Читать дальше ⇒
У чукчей есть обычай, дозволяющий убивать стариков и старух, достигших преклонного возраста и неспособных к труду, больных. Вообще старики пользуются уважением в чукотском быту; им никогда не прикословят, слово старика — закон. Достигнув возраста, когда он по старости или по… Читать дальше ⇒
Л. рассказал несколько случаев из своей административной практики. С жалобой в уревком обратился чукча из Меткулина Паягырхын, жаловался он на своего знакомого за то, что во время его отсутствия он спал с его женой. Ему кто-то сказал, что обидчик будет… Читать дальше ⇒