Вопрос об условиях возникновения сходных или одинаковых сказочно-мифологических сюжетов у различных народов — путем независимого творчества (психологическое объяснение) или при помощи заимствований (историческое объяснение) — является предметом исследований этнологов всех культурных стран. Имея в виду задачи этих исследований, я хочу… Читать дальше ⇒
Продолжаем публикацию сказок из сборника М. И. Ошарова, 1936 г. Мамонт и змей Чжябдар Много, много было воды; маленько было сухой земли. Негде было жить человеку, негде было пастись оленям. Горевал человек о земле. Подошел к нему мамонт, спросил: — … Читать дальше ⇒
Продолжаем публикацию сказок из сборника М. И. Ошарова, 1936 г. Богатырь Мани и Хоглен Богатырь Сохатый-Хоглен похитил на земле день и побежал с ним по небу. На земле настала ночь. Мани надел лыжи и пошел добывать Хоглена. С ним был… Читать дальше ⇒
Согласно преданиям чукчей, в древние времена они все были прибрежным народом и жили морским промыслом и отчасти оленеводством. В современной жизни оленных чукчей существуют некоторые следы прежнего уклада. Древние рассказы их наполнены приморским бытом и лишь в меньшей степени относятся… Читать дальше ⇒
Сделаем небольшой перерыв в подробном описании экспедиции Федора Розмыслова и опубликуем три сказки из сборника М. И. Ошарова, 1936 г. Сказки 18+, т. к. присутствуют жестокость и убийство. Богатырь и клей Был давно один богатырь. Ходил он по земле и… Читать дальше ⇒
Этой публикацией мы открываем серию «Северные сказки», собранные и обработанные Михаилом Ивановичем Ошаровым. Будут представлены эвенкийские, долганские, остяцкие, ненецкие и юрацкие сказки. Узнала лисица, что в чуме женщины остались одни без мужиков, пришла к ним. Женщины палили над огнем мягкий… Читать дальше ⇒
Жили они долго и счастливо, но вдруг Алху-Марго захворал. Ему становилось все хуже и хуже и никто не мог ему помочь, не смотря на то, что шаманили над ним все день и ночь. Вдруг появляется Сеон-Дюлин (прим. дух-покровитель дома) и… Читать дальше ⇒
Ехали-ехали они и увидали большую деревню, которая принадлежала сильному богатырю Селека-Мухан. Когда же они стали проезжать мимо, то Селека-Мухан вышел и закричал громовым голосом: — Кто едет? Заезжайте к нам: все равно от нас не уйдете! — Какой сильный голос,… Читать дальше ⇒
После победы Алху-Марго над Джегдэри-Мухой и его дочерьми, наш герой вновь обернулся оводом и полетел дальше. Летел, летел он и видит — дерутся два богатыря: Гоченда Горцалан тридцати саженей высоты и Нандада-Нарху-Муха семи саженей высоты. Уже несколько лет дрались великаны.… Читать дальше ⇒
Летел, летел наш Алху-Марго и видит, стоит на земле гроб, а в нем кто-то шевелится. Остановился он и слышит: — Вытащи меня из гроба; меня напрасно похоронили: я не умерла, а долго заспалась. Он открыл гроб и оттуда поднялась красивая… Читать дальше ⇒
Летел, летел Алху-Марго и видит громадное голое дерево, а под ним множество человеческих костей и волос. — Здесь можно узнать много интересного, — подумал Алху-Марго и спрятался под деревом. Недолго просидел он там, как слышит, что прилетело и село на… Читать дальше ⇒
На берегу Амура в глухом лесу стояла юрта: в ней полное хозяйство, а хозяев никого нет, только стоит на нарах зыбка (прим. люлька). Подходят к юрте однажды два гольда-охотника. Зашли в юрту, осмотрели, а хозяев нет; подошли к зыбке и… Читать дальше ⇒
Предлагаемые сказки гольдов записаны мною летом 1913 и 1914 гг. Две сказки записаны со слов гольда Баря в стойбище на р. Уссури, против русского казачьего пос. Верхне-Михайловского. Хотя это стойбище находится на китайской территории, но гольды поддались здесь более русскому… Читать дальше ⇒
Среди всех этих похожих один на другой островов резко выделяется единственный на всем протяжении Лены гористый, составленный не наносными почвами, но каменными породами, остров Аграфены. Он стоит в 70 километрах выше Жиганска. Про этот остров рассказывают легенды, в них быль… Читать дальше ⇒
…Духи заразных болезней — оспы, инфлуэнцы (грипп) — обычно приходят со стороны заката, из земли, принадлежащей «солнечному владыке». Этим именем чукчи, также как и многие другие народы Сибири, называли русского царя. Заразные болезни, действительно, большею частью заносятся к чукчам с… Читать дальше ⇒
Вздумала лиса с налимом вперегонки бегать. Поспорили, кто первый до устья речки добежит. Налим и говорит лисе: — Подожди немного. Я пойду в воду, сапоги надену, чтоб удобней бежать было. А ты берегом иди и окликай меня у трех мысов.… Читать дальше ⇒
Кель — дух, демон, бес, черт в чукотском видении мира. Короткометражный мультфильм "Келе", 1988 г., снят по мотивам чукотской сказки. В мультфильме использована народная чукотская музыка. Похожая публикация: сказка Кель — любитель печени
«Кель — любитель печени» — чукотская пословица. «Духи» любят человеческие внутренности — сердце, почки, особенно печень. Следующая сказка объясняет причину такого влечения «духов» к человеческой печени. Похожую сказку мы видим и у эскимосов. Некогда старуха-кель жила с маленьким сыном вблизи… Читать дальше ⇒
Много лет тому назад, в старину, близ речки Киды, впадавшей в Котуй, жил тунгус из рода Ёльдачир, по имени Умна. Имел он жену и подростка сына, по имени Уюльгу. Жила семья очень бедно. В те времена у тунгусов не только… Читать дальше ⇒
Жили два брата: старший, женатый — вел хозяйство, младший же, холостой парень — был лентяй. Однажды жена старшего брата заметила, что к ним подходят три вооруженных луками человека, и сообщила своему мужу. Тот посмотрел и видит, что действительно идут люди… Читать дальше ⇒